PS Parinte Nichifor Botosaneanul a fost invitat la Biserica Talpalari din Iasi pentru a sustine o conferinta despre exorcisme, cum pot fi ele facute de catre preoti în zilele noastre, dar si cum trebuie sa se raporteze crestinii la aceste practici sau, mai ales, cum trebuie sa se pregateasca preotii pentru astfel de slujbe, când le pot face sau cum pot crestinii sa evite demonizarea si atragerea duhurilor rele. Parintele Nichifor a facut o cercetare ampla legata de aceasta tema, cercetare care s-a concretizat într-o lucrare de doctorat cu tema „Practica exorcizarii în Biserica Ortodoxa. Aspecte liturgice, canonice si pastorale”. Întâlnirea cu credinciosii Bisericii Talpalari, dar si cu ieseni interesati de aceasta tema, a avut loc marti seara, pe 12 aprilie, chiar în incinta bisericii, în prezenta preotului paroh, pr. Constantin Sturzu, si unuia dintre preotii slujitori, pr. Vladislav Nedelcu, întâlnirea facând parte dintr-un lung sir de conferinte si dialoguri care au loc în parohie, cu diferiti invitati si pe diferite teme, demers început în 2009. Cum si în ce forme apare posedarea În cadrul conferintei sustinute la Talpalari, PS Nichifor a început, dupa cum a afirmat acesta, cu concluziile lucrarii sale, raspunzând la întrebarile „de ce este bine sa stim despre exorcizare” sau „cum lucreaza demonul”. La prima întrebare, de ce e bine sa stim despre exorcisme, PS Nichifor subliniaza ca este nevoie de foarte mult discernamânt din partea celor implicati, de rabdare si de întelegere a modului în care se manifesta aceasta „posedare”. Practic, episcopul explica ca exista mai multe forme de posesie, de la persoana posedata si pâna la casa posedata sau loc posedat, având diferite forme de manifestare, de la cele mai violente, pe care le putem vedea în filmele horror, si pâna la stari de neliniste pe care le resimtim în anumite locuri, anumite patimi ale oamenilor sau stari de nervozitate permamente si inexplicabile ori gânduri obsesive si chiar locuri posedate de animale daunatoare, animale care nu pot fi alungate sub nicio forma „lumeasca”. Episcopul da chiar exemplu de o locuinta în care persoanele care au locuit acolo în decursul vremii s-au îmbolnavit de diverse boli. PS Nichifor subliniaza ca în fiecare dintre noi se duce o anumita lupta si trebuie sa avem grija si discernamânt pâna unde e liberul nostru arbitru, si de unde încep „lucrarile rele”. „Când vorbim despre posedare vorbim despre o realitate care schimba viata omului. Omul posedat întotdeauna este constient de aceasta realitate, de aceasta lupta pe care o duce cu el însusi, si vorbim aici de o alterare a vointei lui”, a precizat PS Nichifor, care a vorbit mai apoi despre cum s-a raportat Biserica la exorcisme în primele secole, cum au aparut rugaciunile de exorcizare si chiar amintind de un episod de acum aproximativ 25 de ani de la Iasi la care a asistat si în care o fata de câtiva ani si micuta ca statura abia era tinuta de mai multi barbati si care vorbea cu o voce schimbata desi nu i se misca maxilarul. „Se auzea o voce straina din corpul ei vorbind, iar ea abia miscându-si mandibula. Ca sa vorbim, fiziologic, trebuie sa miscam mandibula si limba. Ea era ca într-o stare de transa, cu gura larg deschisa si prin ea vorbea demonul, uneori vorbind cu voce ca animalele, iar alteori dezvaluind taine din viata celor de fata pe care doar ei însisi le stiau”, a povestit PS Nichifor. Cum vedem daca cineva este posedat si distinctia de bolile neurologice Episcopul a subliniat însa imediat dupa povestire ca discernamântul trebuie sa apara când sunt evaluate astfel de cazuri si trebuie atent facuta distinctia dintre cazuri de posedare si bolile trupesti, neurologice, precum epilepsia sau schizofrenia. În cadrul prelegerii, PS Nichifor a si subliniat ca în decursul istoriei s-au confundat adesea afectiunile neurologice cu episoadele de posesie din partea Diavolului. Una dintre modalitatile de a vedea daca o persoana este posedata este reactia violenta sau starile de rau care apar atunci când persoana se apropie de lucruri sfintite sau de Cruce. „Întotdeauna cel posedat reactioneaza, în ciuda vointei lui, atunci când, fie si din spate, se apropie cineva cu Sfinte Moaste si se manifesta cu agresivitate, sfintindu-se neputincios în fata sfinteniei”, afirma PS Nichifor. În ceea ce priveste modul în care apare posedarea, aceasta poate veni prin seductie, o acceptare a omului a patimilor stiind ca ceea ce face nu este bine, prin vânzarea de bunavoie a sufletului, dar si prin frica sau prin mândrie. „Posedarea apare fie în urma unor pacate foarte mari, pacate în care omul deliberat intra, fie vrajitiorie, satanism, ucidere cu buna-stiinta, fie lepadare de Dumenezeu, apare si în urma unor greseli, când omul, din curiozitate, apeleaza la spiritism sau vrajitorii, lepadând calea pe care Dumnezeu i-o pune înainte”, explica PS Nichifor, care subliniaza ca, în cazuri extrem de rare, apare si ca o forma de încercare, la fel ca în cazul dreptului Iov, subliniind ca acest fel de încercari sunt greu de înteles pentru mintea umana de ce apar si ca Dumnezeu urmareste o forma de sfintenie cu totul deosebita, fiind totodata un semn de încredere pe care îl are Dumnezeu pentru acea persoana. Moliftele Sfântului Vasile, traduse gresit A alta tema deschisa de catre PS Nichifor este cea a Moliftelor Sfântului Vasile, rugaciuni înfricosatoare care pot fi percepute ca blesteme catre Diavol. Acesta explica faptul ca formularea „te blestem” nu este cea potrivita si a fost tradusa gresit în limba româna, facând apel la etimologia cuvântului din greaca. Practic, PS Nichifor subliniaza ca aceste rugaciuni nu sunt asumate de catre preot în varianta greceasca. Nu preotul face exorcizarea, ci Dumnezeu. Prin urmare, formularea corecta ar trebui sa fie „Te jur pe Dumnezeu”, formularea „te blestem” fiind mult prea personala (si gresit etimologic) si practic preotul asumându-si în acest fel lucrarea lui Dumnezeu si mila lui Dumnezeu. PS Nechifor a explicat si motivul pentru care ar fi aparut aceasta eroare, putând fi posibila o confundare si a unor termeni slavi. Un alt aspect discutat de episcop este cel al necesitatii prezentei la un act de exorcizare. PS Nichifor subliniaza ca nu trebuie sa asistam ca la un spectacol la aceste slujbe, iar în biserica pot fi doar persoanele strict necesare, apropiati ai celui posedat care l-au adus la preot sau cei care trebuie sa-l tina pe cel posedat în cazul unor manifestari violente. Despre deochi, ochiul rau, blestemele si „dracuirile”, dar si despre horoscop sau bioenergie În cadrul conferintei si în cadrul sesiunii de întrebari din partea celor prezenti au fost deschise si teme precum deochiul, blestemele sau „dracuirile”, pe care le tratam ca înjuraturi, dar si vrajitoria, superstitiile sau apelarea la practici care ne despart de Dumnezeu ne poate apropia de Diavol într-o maniera mai mica sau mai mare. Practic, atunci când „dracuim” pe cineva, îl blestemam sau îi dorim raul sau îl invidiem, invocam anumite energii si entitati. Astfel, de cele mai multe ori, explica PS Nichifor, cel afectat este de fapt cel care dracuie, cel care blesteama sau cel care doreste raul. Însa, potrivit episcopului, poate fi afectat si „destinatarul” blestemului daca se face vinovat cu adevarat, daca el este cel care a instigat un anumit lucru. În ceea ce priveste diferite practici care fac apel la bioenergii, PS Nichifor nu se pronunta foarte clar, însa mentioneaza ca trebuie sa fim atenti la modul în care se raporteaza practica. Mai exact, în momentul în care ne asumam ca noi ne facem bine, noi reusim sa ne controlom viata si noi controlam ce se întâmpla în jur si cu ceilalti, atunci apare o rupere de Dumnezeu. PS Nichifor îi avertizeaza pe cei prezenti si de credintele în superstitii, în ghicitul în cafea, în privinta horoscopului rezumându-se doar la a-i sfatui pe cei prezenti sa se încreada în Dumnezeu, nu în ceea ce spun oamenii.
